八百里秦川不能没有唢呐；

  八百里秦川不能没有“百鸟朝凤”；

  八百里秦川不能没有“唢呐匠”。

  电影中，唢呐学习的巅峰便是百鸟朝凤。百鸟朝凤只传一人，这人须韧劲足，天分高，德行好。而只有德行高的人，死后才配享用百鸟朝凤。百鸟朝凤，传的不只是技艺，传的也是八百里秦川的凛然傲骨与德行坚守。

  唢呐是艺，更是德。焦三爷，崔家班的班主和唢呐匠，也是水庄唯一能吹“百鸟朝凤”的人，在三爷看来，唢呐不仅仅是一门技艺，不仅仅是劳作之后的吹上两嗓子“解解乏”，唢呐本身也是一种德行。用他的话讲，学锁纳，除了能一口气吸干葫芦瓢中的水，能滋倒“木牌牌”，更重要的，学唢呐之人，内心更应纯正善良。在崔三爷的两个徒弟中，蓝玉悟性最高，但天明的眼泪是最多的，师徒第一次见面，父亲给三爷递烟的时候，额头磕出了血，他心疼摔伤的父亲，那是第一次流泪。三爷后来告诉他，正是他这第一滴泪才收了他，自此焦家班改成了游家班，人还是那拨人，但当家的是游天明，他成了新一代百鸟朝凤的继承者，这既是一种荣耀，也是一种担负，只有把唢呐吹进骨头缝里，才能把唢呐守住喽，三爷找的便是这样的人。“性子野”的师弟蓝玉走了，尽管带着“天明唢呐吹得没我好，为什么是我走”的怨恨，给师傅和师娘各磕了三个响头，离开了庄子。蓝玉走的那天，三爷怕心软，躲了起来。唢呐所结下的师徒缘分和恩情，并没有随着时间流逝，昔日的怨恨全成了八百里秦川上的风。

  唢呐是有骨血的，唢呐匠也是有骨血的。三爷对天明说，“吹锁呐不能只盯着钱看”。唢呐是一种德行坚守。唢呐断不能去逢迎，去谄媚。  

  金家老爷子当了40年村长，也蛮横了40年了，把村里其他姓氏都挤兑走了，过世的那天，金家孝子贤孙跪求一地，说钱不是问题，敬请三爷一曲百鸟朝凤，喜送金老爷子最后一程，在天上也继续高人一头。三爷并没有应允，底下对着一干徒弟说，金老爷子欺辱乡邻，算不上德行高，显得似乎不近人情。但，这就是唢呐匠的骨气，唢呐的骨气，百鸟朝凤的骨气。但唢呐又是包容的，死者为大，无论什么人，生前做过什么事，临了，总要有一段唢呐为伴，去天上的路上至少不会孤单。

  在老村长的葬礼上，三爷拖着孱弱的身子，拼上了老命，决定用百鸟朝凤送老爷子最后一程，当鲜血从唢呐管里流出来的时候，那一刻眼睛是湿润的，心里咯噔一下，生怕他突然倒在台上，一地不起，他让天明接着吹完了“白鸟朝凤”。过世的老村长，打过鬼子，带着村民们修过水库，他为村民们奉献了自己，他值得享用死者的最高殊荣。唢呐匠的意义便再在此，为世间美好的事，美好的人，送上最后一程，哪怕搭上自己的命。

  祸不单行，三爷查出来肺癌晚期，活不了多久了，躺在病床上，倒不惜自己的命，用他的话讲，“我是旱死的麦草，再大的雨也救不活哩”。他让天明把大黄牛给卖了，重新归置一些乐器，期盼着游家班在无双镇重新立起来，“唢呐的种不能绝了”。看着三爷是心疼的，不禁想，他的师傅，他的太师爷的太师爷，比他要幸福，尽管那时物质更匮乏，但还讲究接师礼，唢呐还是受人尊崇的。三爷，从他的师傅，从他的太师爷的太师爷哪里，继承了唢呐，继承了与唢呐的一切。唢呐完好无整的从道光年间，一直传到他这儿。但到了天明这一辈，唢呐眼看要没落了，我能感受到那种沉重的失落感。三爷的一辈子，处在一个交替的时代，这个时代太新潮了，“女人的大腿”和“沓沓的纸币”，新潮得让人无奈。

  唢呐，是艺，是德，更是行。三爷，做事堂正，傲气了一辈子，临了，对着天明说“我死了，只要四台就行”。吹了一辈子唢呐，送了一辈子人，清清白白了一世，自己当然有资格享用几嗓唢呐。要个八台，那是富贵人家讲个排场。三爷断不会让徒弟们弄这个虚里吧唧的。三爷自知，自信，坦荡。躺在病床上，交代了后事，天明对着三爷说“师父，我给你吹白鸟朝凤”，三爷拖着颤抖的浊音，连说两声“使不得”，“使不得”。

  焦三爷走了，只要了四台。用他的话讲，“百鸟朝凤”只配德行高的人享用。三爷对唢呐是敬畏的，对百鸟朝凤更是敬畏的。唢呐声，在无双镇，是一种相对封闭乡土文化环境里的道德评价机制，这种评价是质朴的，但也是有力的。它塑造了乡土品格和情怀。只有“德行高”的逝者，才能享用“百鸟朝凤”，以崔三爷为代表的唢呐匠们，几百年来，以近乎偏执的方式坚守这样的信念。唢呐匠们，用唢呐为德行高的人立传扬名，这便是唢呐匠们最好的墓志铭。唢呐，用这种方式鞭策着生活在世间的芸芸大众，启示着人们，人活在世，还是要多行善。

  我想“唢呐”和“唢呐匠”在电影中是具有广泛象征意义的。其实故去的吴天明导演，不就是一位坚守在文艺片阵地的“唢呐匠”吗？在电影中，唢呐从道光年间，完好无缺的传到了现在，我们甚至都不知道焦三爷的师父是谁，他太师爷的太师爷是谁，但是，正是由于他们的存在，才有了唢呐文化的持续发展，不论是过去，现在，还是将来，我们都需要这样的“唢呐匠”，向所有“唢呐匠们”致敬。

  电影的最后天明还是在崔三爷坟前奏了一曲“百鸟朝凤”，老爷子听了从太师椅上“站”了起来，缓缓地走向远方，就像唢呐文化一样，何去何从，给我们下了一段还没走的路。

                          钟鑫市政 孙洲云 文